何乏筆教授：超平淡∼探尋跨文化美學的另類視野

國立台灣美術館

2008年5月份─建構台灣美術演講系列

何乏筆教授：超平淡∼探尋跨文化美學的另類視野

97年5月11日〈日〉1400-1600

平淡美學的當代意涵

美學修養中的「美學」牽涉到能量美學的概念。其中美學脫離對感官

尤其是視覺的片面著重，而貫穿一種向精神性與向物質性同時開放的

經驗場域。在此意義下，能量自我與在此兩面向產生一種平等的互動

關係，而自我修養乃是一種調理此一關係的過程。修養從朝向精神性

與朝向物質性的雙重開放性出發，是美學的。同時，美學修養的倫理

潛力正在於此兩面向之平等辯證的通暢運行，美學修養因而與各種精

神修養的傳統有所不同。換言之，由當代哲學的角度觀之，從虛無主

義到虛無之本體論的發展，再則從虛無的本體論到中國式的「氣化本

體論」及「虛實美學」的連接，不得不經過激進美學的管道來進行，

此種美學既非形上學的亦非非宗教的。

越界作為一種涉及界限的手勢；在此，即在這一條細長的線上，越界

以閃電般的經過而顯現自身，但或許它整個歷程、甚至它的本源也在

此顯現。它整個空間可能只不過是那一條它所穿插的線條。平淡所指

的態度反而關注經驗能力在精微差異之世界中的養成。

中國的水墨畫與西方繪畫來談論平淡

兩者都是黑色表現黑色的層次

黃公望 董奇昌 Mark Rothko No.14 1963


黑色的表現 不同的顏色展現出黑的層次，純用水墨，或者是在畫面

上加 一些淡淡的顏色，不同的墨色展現出不同的力道。

最後看了雲門舞集的行草貳片段

編舞：林懷民

音樂：約翰‧凱吉




行草貳一如雲門近年來的某些作品，行草是ㄧ齣由書法汲取靈感的抒

情舞作。 雲門舞者淋漓舞出水墨的靈動，王羲之，張旭，懷素等名家

手跡，透過現代 科技在劇場復活，氣韻生動地與觀眾對談在舞蹈語彙

上使用屬於中國式的動 行草貳的確有如凱吉的音樂，捨棄了傳統的線

性結構與發展，將行草的優美 藉由中國舞蹈語彙獨有的柔美與力道，

在十個片段中展現變化萬千之美。

傳統的東方世界以靜坐的方式來從事靈性方面的修行

在藝術方面重視 空 與 靜

東方傳統文化注重 有 與 無

筆墨線條，周圍的留白環境的氛圍

散發力量



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